ВОЛТЕРОВИЯТ ФИЛОСОФСКИ
РЕЧНИК
ВЪЗКРЕСЕНИЕ
Говори се, че египтяните строяли пирамидите
си просто като гробове и че балсамираните им отвътре и отвън тела очаквали
душите да се върнат след хиляда години, за да им вдъхнат отново живот. Но след
като телата трябвало да възкръснат, защо първото нещо, което извършвали
балсамьорите, било да им пробият черепа с кука и да извадят мозъка? Идеята за
възкресението без мозък ни кара да предполагаме, че той е липсвал на египтяните
и приживе. Трябва обаче да се има предвид, че според повечето хора от
древността душата се намирала в гърдите. А защо душата е по-скоро в гърдите,
отколкото другаде? Защото, когато се разчувстваме, изпитваме едно разтягане или
свиване в гръдната област, което карало хората да мислят, че там стои душата.
Душата е била нещо въздушно, лека форма, която се разхождала, където можела,
докато намери своето тяло.
Вярата във възкресението съществува
от праисторическата епоха. Аталида, дъщеря на Меркурий, можела да умира и
възкръсва, когато пожелае. Ескулап възвърнал живота на Иполит, Херкулес – на
Алцест. Пелопс бил насечен на парчета от баща си, но боговете го възкресили.
Платон казва, че Хера възкръснала само за петнадесет дни.
Сред юдеите фарисеите възприели
учението за възкресението много след Платон.
В Деяния на апостолите има един твърде странен и заслужаващ внимание
факт. Свети Яков и много от сподвижниците му съветват свети Павел да отиде в
Йерусалимския храм и да извърши всички обреди по стария закон, въпреки че е
християнин, “за да видят всички, че това, което се говори за теб, не е вярно,
че ти продължаваш да съблюдаваш Мойсеевия закон”. С това те казват ясно: “Отиди
да лъжеш, да клетвопрестъпничиш, да отричаш религията, която проповядваш”.
И така свети Павел, знаейки, че част
от присъстващите били садукеи, а останалите – фарисеи, заговорил: “Братя мои,
аз съм фарисей и фарисейски син. Обвиняват ме, че вярвам в задгробния живот и
във възкресението на мъртвите”. В цялата тази история изобщо не е ставало дума
за възкресение на мъртвите. Павел говорил така за това само за да настрои едни
срещу други фарисеите и садукеите.
Стих 7: “Когато Павел казал това,
между фарисеите и садукеите настъпила разправия; присъстващите се разделили на
две”.
Стих 8: “Защото садукеите твърдят,
че няма нито възкресение, нито ангели, нито духове, докато фарисеите приемат
всичко това.”
Твърдяло се, че Йов, който е живял
много отдавна, познавал догмата за възкресението. Цитират се следните негови
думи: “Аз знам, че моят изкупител е живи, че един ден неговото изкупление ще се
извиси над мен, а аз ще се надигна от прахта, кожата ми ще се възстанови и отново
ще усетя бог в плътта си”.
Мнозина коментатори тълкуват тези
думи в смисъл, че Йов скоро ще оздравее и че няма вечно да остане непознат за
хората. Следващите изречения показват достатъчно ясно, че това тълкуване е
правилно, защото той се обръща към своите неверни и жестоки приятели с думите:
“Защо казвате: Да го преследваме?” или: “Тъй като ще речете: Защото сме го
преследвали”. Нима това не означава: “Когато видите, че съм възстановил
здравето и богатствата си, вие ще се разкаете, задето сте ми нанесли тези
обиди”. Когато един болен казва: “Ще се надигна”, това не означава: “Ще
възкръсна”. Да се изопачават ясни пасажи е сигурно средство за неразбирателство
или по-точно за злонамереност в очите на честните хора.
Според свети Йероним сектата на
фарисеите се е появила малко преди Исус Христос. Равинът Хилел минава за
основоположник на фарисейската секта, а той е бил съвременник на Гамалиил,
учителят на свети Павел.
Мнозина фарисеи вярвали, че ще
възкръснат само евреите, а останалите хора не заслужават това. Други твърдели,
че възкресение можело да има само в Палестина и че телата на погребаните
другаде ще бъдат тайно пренесени в Йерусалим, за да се съединят с душите си. Но
в посланието си до солуняните свети Павел казва, че “Второто пришествие на Исус
Христос е за тях и за него, че те ще доживеят да го видят.”
Стих 16: “Защото, когато архангелът
даде знак и зазвучи божественият фанфар, самият Господ ще слезе от небето и
онези, които са умрели в името на Исус Христос, ще възкръснат първи”.
Стих 17: “И ние, живите и оцелелите,
ще се възкачим с тях на небето, за да предхождаме Господ в неговото възнесение
и да останем завинаги с него”.
Този важен пасаж не показва ли ясно,
че първите християни са се надявали да видят края на света, както е предсказано
в Евангелието от Лука, и че той ще настъпи, докато е жив самият Лука? Те не са
доживели края на света, нито пък някой е възкръснал, но отложеното не е
загубено.
Свети Августин вярва, че децата и
дори мъртвородените ще възкръснат в зряла възраст. Но Оригене, Йероним, Атанас,
Василий не вярвали,че възкръсвайки, жените ще запазят пола си.
В крайна сметка се вижда, че винаги
са се водили спорове около това, което сме били, което сме и което ще бъдем.
Отец Малбранш доказва възкресението
чрез гъсениците, които стават пеперуди. Очевидно това доказателство е толкова
леко, колкото са леки крилата на насекомите, от които то се извлича. Някои
добре смятащи мислители отричат математически тази така убедително доказана
истина. Те смятат, че хората и животните наистина се хранят и растат от телата
на своите предшественици. Разпадналото се на прах човешко тяло се разпръсва във
въздуха, след което отново пада на земята и става зеленчук или пшеница. Така
Каин изял част от Адам; Енох се хранил с Каин, Иаред – с Енох, Мавиел – с
Ираед, Матусал – с Мавиел. По този начин всеки от нас е поел малка част от
нашия праотец. Затова се казва, че всички сме човекоядци. Това най-добре
проличава след една битка. Не само че убиваме братята си, но след две-три
години ние ги изяждаме напълно, като жънем по полетата на бившите боесражения.
И ние на свой ред ще бъдем изядени по най-естествен начин. А когато трябва да
възкръсваме, как ще връщаме тялото на всеки, без да загубим нашето собствено?
Ето как говорят онези, които не
вярвам във възкресението, обаче възнесяващите им дадоха много убедителен
отговор.
Един равин на име Самай доказва
възкресението със следния пасаж от Изход:
“Явих се на Авраам, Исаак и ЯКов; заклех им се, че ще им дам Ханаанската земя.”
Но въпреки клетвата си, казва великият равин, бог не им дал тази земя.
Следователно един ден те ще възкръснат, за да се изпълни клетвата.
Големият философ дон Калмет открива
много по-убедително доказателство във вампирите. Той ги видял да излизат от гробовете,
за да смучат кръвта на спящите хора. Ако вампирите бяха мъртви, те очевидно не
биха могли да смучат кръвта на живите. Следователно те с положителност са
възкръснали.
Друг безспорен факт е, че според
Талмуда в деня на Великия съд мъртвите ще плъзнат по земята като къртици, ще
отидат в долината на Йозафа, разположена между Йерусалим и хълма на маслините.
Ще настъпи голяма блъсканица в долината, но е достатъчно телата да се смалят
пропорционално, подобно на дяволите на Милтън в залата с духовете.
Според свети Павел възкресението ще
се извърши под звуците на фанфари. Явно ще са необходими много фанфари, защото
дори гръмотевицата не се чува повече от три-четири левги. Въпросът е: Колко
фанфари ще има? Богословите още не са ги изчислили, но и това ще стане.
Евреите разправят, че царица
Клеопатра, която като всички дами от онова време вярвала във възкресението,
запитала един фарисей дали човек възкръсва гол. Ученият богослов й отговорил,
че всички ще бъдат чудесно облечени, защото мъртвото семе в земята възкръсва в
клас с рокля и обички. Този равин е бил отличен богослов. Той разсъждавал като
дон Калмет.
М27
(Voltaire,
Dictionnaire philosophique, Edition par R.Naves, Paris, Garnier, 1936)
"Либра Скорп" ООД
гр. Бургас 8018, п.к.38
тел.: 056/3-26-24; 088/799-64-34; 089/837-85-50
E-mail: meridian27@mail.bg
НАЧАЛО; ЗА НАС; УСЛУГИ; ЦЕНИ; ЗАБАВНО; УКАЗАТЕЛ; КОНТАКТ